你知道古筝的历史源起吗？（内附好听的古筝曲）

　　筝是我国古老的拨弹乐器之一，形成流传于秦地（主要是陕西、甘肃一带），盛行于隋唐。随着历史的变迁，流传到全国及亚洲不少地区，史称秦筝。

　　古筝源起

　　对筝的起源，说法不一，主要有三种见解：

　　第一种认为：筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。宋代《集韵》中载有：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“……或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”二人争瑟，而产生了“筝”，仅是传说而已。

　　第二种认为：筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中，有两处谈到筝，即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞”。这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。所以蒙恬造筝的说法是靠不住的。在《旧唐书。音乐志》中，对蒙恬造筝也持否定的看法。至于蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。

　　清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。

　　第三种认为：早期筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。如：东汉应劭《风俗通》云：“筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”

　　从历史材料看，早期筝与筑更为类似：都是筑身，都是竹制，都是五弦。

　　古筝历史

　　关于筝的历史，目前见到最早记载筝的文献是汉代司马迁所著的《史记。李斯谏逐客书》一文，其中描绘了以筝等乐器为歌唱伴奏的情景。因此，后世也称筝为秦筝（《隋书》《旧唐书》）。但根据晋鱼所著《魏略》记载，春秋时期郑国大夫游楚也善弹筝，其历史可能追溯到先秦时期。见于记载的著名筝手还有秦朝时期邯郸的罗敷等。根据以上史实，筝在我国至少也有二千三百多年的历史。

　　汉、魏时期，筝已是《相和歌》和民间集会余兴中不可缺少的伴奏、合奏乐器。诗人曹子建曾为筝赋诗：“弹筝奋逸响，新声妙入神”，对筝动人的艺术魅力作了生动的描绘。当时善弹筝者有西晋的郝素（索），东晋的桓伊。唐代九部、十部乐中的“清商乐”也都应用了筝，从诗人白居易所写“奔车看牡丹，走马听秦筝”的诗句中，也可以看到筝在民间已广泛流传。元代杨维桢的《官辞》中有“开国遗音乐传府，白翎飞上十三弦”的诗句。明清小说、笔记中则更多地涉及到筝，可见当时筝的演奏是广泛盛行于民间音乐生活当中的。

　　筝在战国时期，其形制与筑相似，是从一种竹制五弦乐器衍变而来，汉代发展为与瑟形制基本相同的两件乐器。它们的区别是瑟多为二十三弦、二十五弦；而古代筝的雏形为五弦（战国），以后发展为十二弦（秦、汉）、十三弦（唐、宋），元、明时期发展为十四弦、十五弦，清代才有十六弦等。筝、瑟由于弦数不同，它们的音位排列法亦不相同。历史上瑟较多地用于宫廷雅乐活动；而筝则主要流传于民间，是雅俗共赏的古老民间乐器。

　　近代筝主要用于民间声乐伴奏（主要是说唱）和地方乐种合奏。如北方的弦索十三套、河南大调曲子板头曲、山东琴书、南方广东汉乐、潮州弦诗、朝鲜族的伽椰琴弹唱以及内蒙的亚突嘎音乐等等。建国后，筝有了很大的变革，演奏技术也得到迅速的发展。将原有丝弦改为钢丝弦或尼龙缠弦。由十三弦、十五弦、十六弦发展为十九弦、二十一弦、二十五弦、二十六弦。改革后的筝，扩大了音域，增加了音量，便于转调，丰富了筝的表现能力，常用于独奏、重奏、伴奏、合奏。

　　古筝发展

　　筝在唐代音乐中广泛使用，并东传日本。公元834年（唐文宗太和八年），日本遣唐使准判官藤原贞敏来我国从琵琶名家刘二郎学艺，二郎以女妻之，二郎之女是弹筝名手，6年后随藤原去日本。公元889年（唐昭宗龙纪元年），唐代曾派遣弹筝博士皇孟学，率62人乐队前往日本传授筝艺，在日本朝中掀起弹筝热，天皇和大臣也纷纷学习筝技。在此后的千余年里，筝逐渐成为日本邦乐的主要乐器，产生了许多演奏流派和筝曲。现在日本正仑院珍藏的一张经过修复的桐木筝，已成为世上罕见的唐制筝标本。

　　在长期的历史发展中，筝逐渐流传到全国不少地方，各自形成了不同的演奏风格和地方流派，如河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝等。在延边朝鲜自治州，筝又演变发展为伽揶琴。筝还流传到朝鲜、日本、越南等国。

　　传统筝曲据记载可查到汉代的《陌上桑》及民间流传的《天下大同》、《寒鸦戏水》、《高山流水》、《出水莲》、《锦上花》等。在民间流传的有手抄二四谱记录的筝曲，但是一直没有正式的筝谱出版，直到1930年，才有梁在平先生编著的《拟筝谱》一书出版。

　　筝不仅用于独奏，还在传统民间器乐合奏和地方戏曲的伴奏占有重要位置，如《弦索十三套》、《河南板头曲》。广东潮州音乐的传统合奏中都有筝。河南曲剧中筝是不可缺少的主奏乐器之一。陕西《榆林小曲》也有筝伴奏。

　　近年来，筝的演奏艺术有了突飞猛进的发展。筝的改革也进行了多种实验，制作了多种优质精美的筝（如四川筝、上海筝、苏州筝）；筝的转调也进行了多方面的尝试，已经改革了几种转调筝（如营口张力转调筝，沈阳音乐学院移码转调筝，苏州截弦转调筝，上海音乐学院蝶式筝），这些转调筝扩大了筝的表现力，使筝更便于参加合奏和伴奏。

　　古筝流派

　　现今中国古筝的各个流派主要有以下几个：山东筝派、河南筝派、浙江筝派、陕西筝派、潮州筝派、客家筝派、福建筝派、内蒙筝派(压托葛)、朝鲜筝派(伽倻琴)。

　　其中传统的山东筝派、河南筝派、浙江筝派和客家筝派在中国民间流传较为广泛，深厚的群众基础，有些流派由于地域或语言的相近，在音乐上的交流比较频繁，他们又相互影响，却又独立存在，有同有异，自成各具风格的流派。

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